绩溪村落的绿色水口之老胡家西坑

程尚远

（图为西川村一瞥）

    西坑，它位于桐源河谷地西侧山坑中，因而得名。因山坑狭小，随着人口繁衍，众姓聚集，发展受限，村庄逐渐向山坑外的宽阔地域扩展，村濒川水，故村名改为名西川，习惯上仍然称西坑。

    元朝至元间，官府在两坑设有镇守军营，称西坑寨。那时全县有镇守军营2处，一在县城，另一所就在西坑。明朝初年，西坑寨设置巡检司，派有九品官员处理一方政务，治理地方治安。西坑距绩溪县城60里（公路里程34公里），东隔天目山脉竹岭、饭甑尖为荆州，毗邻浙江省。古时，西坑是绩溪岭凹以北边陲地带的军事、政治中心。

    西坑村史久远，早在唐宋年代，就有先民在此居住。有文字可查的是宋宝庆三年（1227），绩溪县令俞俊明任满后，羡西坑山水之秀，来此安家落户，繁衍子孙，明朝中叶，其后裔迁往横形头。任氏也来得较早，以后陆续有唐、高、舒、程、章、胡诸姓氏迁入，形成杂姓聚居村。天目山脉主峰清凉峰东出社母娘娘尖，经绩溪岭凹起向西绵延的主峰为成功山。成功山南向为登源河祝山干盆地，北向形式桐源河盆地。成功山向北分出二支脉：一支东北向，由闻钟岭、斜塘寨而止于西坑村东之牛形和大元山；一支西北向，起仁和岩尖、西峰山尖至西坑村西出流霞尖和月形山。村居处于成功山两支脉合抱中。发源于成功山的西峰水经村中流过，向北汇入桐源河，属长江水系。民居临河东西相向而建，形成1里多长的水街。

（图为西川桥水街）

    东源大道穿村而过，外达县、府城，内通十五都和浙江昌化。路面全由花岗岩条石直铺，两边衬以平整的块石。河里筑有2处灌溉用的碣坝，溪水越过石坝，激起白色浪花，发出淙淙的鸣唱，使村庄终年沉浸在悦耳的流水声中，别有一番情趣。坝下冲激成深潭，水中垒垒石砾，清澈可数，潭中潜藏着一筷长的石斑鱼及鳖、鳗泥，还不时可见石隙间窜出一只狡黠机灵的水獭。坝上潴成小平湖，临水筑有石埠，一级级平整的石阶从水街伸入水边，俗称水磡，供村民汲水、洗涤之用。村姑来水磡边洗菜淘米，游弋的鱼群争相觅食，挥之不去，显现出人与自然的和谐相处。河上架有舒家、西川、流霞3座古石桥，近年来河岸边新居崛起，增添了钢筋水泥桥10多座。石板铺成的古巷曲折幽深，巷道深处散落着一幢幢明、清和民国初年的民居和祠堂建筑，古貌依然。�ゴ遄�四周层峦叠嶂，景色秀丽，古有“西川六景”：巍巍的成功山如屏风耸立于南，山顶五峰排列形似笔架，故称“文峰笔架”。东源大道越过上下5里的闻钟岭进入村来，“闻钟岭险峻曲屈有类羊肠。旧传，人行至此闻钟声因以名”（乾隆《绩溪县志》）。岭头有闻钟寺，旧有僧人住此并附设茶亭。每当辰昏薄暮，古寺钟声悠远，旅途游子闻之而动思乡之情，故有“古寺钟声”一景，历代文人墨客经此，留有脍炙人口的诗韵，元末明初诗人舒頔《闻钟岭》诗云：“春雨闻钟岭，乱山啼杜鹃。因思离乱日，复见太平年。步月栖岩穴，凌霜度岭巅。古僧曾识我，深荷复潜然。”

    村西边的月形山如半轮明月即将西沉，东边的牛形山象一头匍伏于地的犀牛昂首眺望西方，等待黎明的到来，两山遥遥相对，人称“犀牛望月”。俊秀的流霞岗尖挺立于村西北，每当夕阳西坠，红霞满天，五色斑斓，流霞溢彩于峰巅，雅称“夕照流霞”。村东北桐源河上有座5墩6孔石梁桥（长60米、高3-5米、宽2米），名西坑桥，俗名新桥。桥下流水汇成深潭，明净如镜，月夜徜徉于桥上，天上一轮明月倒映潭中，形成“长桥双月”。

（图为村东水口桥一一西坑新桥）【作者提供】

    海拔1387米的“饭甑尖”，诸峰排列于村之东北，峰壑间山泉飞泻，春雨时节，瀑布如白练高悬，蔚为壮观，故有“甑峰飞瀑”的美称。灵山秀水构成西坑村优美的自然环境，但按照风水理念，村庄三面环山，北面一片平畴，没有紧锁水口，易遭北方煞气和寒风的侵袭，未免美中不足。
图为村北水口桥一一永安桥（又名流霞桥）

    为了营造理想的村居环境，先辈们依据山势地形，在村北空旷的田野上分层次组建水口人工建筑：第一道，在东西两条河中间的朝天干（地名），横建大石坝作为村庄外围防护墙。第二层，在石坝与村庄中间地带，西峰河上造永安桥（又名流霞桥），桐源河上建西坑桥（又名新桥头），两桥间利用地形地物人工垒成3个土石墩：西面的石墩呈方形，上植常绿树数株，形似“官印”，寓意代出显宦高官，富贵昌荣；东面是一高高的圆形小墩，下置土地神庙，墩上植三角枫一株，犹如顶天立地的椽笔正对着南方的“文峰笔架”，预示村庄文士辈出，文风鼎盛；中间为镇村墩，那是利用原有的田间高阜，用土石堆砌而成，土墩高出平畴二三米，占地约6亩，环墩三面种植林木和翠竹，南向为广场。场地后面建庙宇，名镇墩庵，供奉3尊大佛、18罗汉、24诸天和观音菩萨等佛像，寺旁还有关帝庙、真武殿和万年台，大庙和广场也是举办庙会“十八朝赛琼碗”（今绩溪县美食节的民俗活动主要来源于此）、龙舟会和酬神演戏的场所。镇墩庵近处，还有白马大神庙、西坛社庙和村西大路边的土地神庙。这些水口神庙，旨在依仗佛法和神力威镇村庄，永葆安康兴旺，也起到保护水口的镇慑作用。

图为六十年前西坑村貌（程嵩远摄于一九七O年春节）

    植树绿化是第三道水口设施，也是西坑村的亮点。附近山岗上长满茂密的树林，牛形山的牛头上满是松、槠、栎等长青树，有两株高耸入云的古枫相对而立，直插天穹，形同一对牛角。月形山遍植翠竹和青钢栎，终年一片浓绿，千百年来保留至今，山脚还有几株古杉，其中一株高近30米，树径约80公分，像一座绿色高塔屹立于村边，人称“杉树王”。流霞岗尖下的来龙山全被松、柏、栎、枫、榧和毛竹林所覆盖。西北面大道出村处，树荫遮蔽道路百余米，路后有株砂糖树，已有数百年树龄，枝干斑驳，树上缀满砂糖果，经霜后，果实呈黑色小球，随风坠落于路心和旁边的菜地，味甜的小果是孩童解馋之物。村东北通往荆州的路口，古坟头上长着一株皂荚树，树高30来米，3个小孩才能合围，枝叶繁茂，覆地100多平方米。秋天皂荚成熟，村姑们将泛黑的皂荚捡回家，锤碎后用以洗涤衣物。村水口上，从东到西的2坝、3墩都长满绿树和翠竹。更令人称道的是西坑桥下洞源河滩边那片狭长林带，占地1000多平方米，古树上藤萝缠绕，阴翳蔽日，松鼠在林间跳跃。每到冬季，小孩们在林里搭貂鼠架诱捕松鼠，有的攀上藤萝甩秋千。树种很多，其中有几棵大水杨，径达2米许，枝干苍老，虬枝横斜伸向河中，覆盖河面和桥面，是农民劳作间隙休息和村人夏日纳凉的好地方。
（图为村东进村水口林现仅遗存三棵古杨树）

西边永安桥下西峰河畔也是一片林区。村前村后和水口上的树木交织成一张绿色林网，浓荫笼罩着古老的西坑寨。

    西坑村水口是徽州水口园林文化中一处利用自然而又改造自然，自我完善而又造福子孙的别具特色的水口建筑。随着岁月流逝，这一引人入胜的绿色水口已失去昔日的风采，在极左思潮驱动下的人为灾劫中，牛形和来龙山上的风景林已惨遭破坏，大片水口林砍伐殆尽，面目全非。护村石坝和神墩在“农业学大寨”中改造为农田，只遗留下一座镇村墩。墩上庙宇里的神像在“除四旧”中烧毁，庙宇改建为村小学校舍，广场辟为学校体育场，古戏台被保留下来。每逢春节，村农民业余剧团在这里演出传统京剧《白蛇传》、《秦香莲》、《梁山伯与祝英台》……和现代戏《沙家滨》、《红灯记》、《智取威虎山》、《杜鹃山》等精彩节目，曾经轰动一时，播誉绩溪东北隅和邻近的宁国县山村。西坑以其山川秀美，古风悠悠，文化积淀厚重而被誉为“文化村”。

    令人欣慰的是，近年来，在人民政府实施“退耕还林”等惠民政策推动下，村民大力造林，护林，重点发展果木林、用材林和竹林，强化了环境保护意识，绿化家园初见成效，原来似乎是秃秃光头的牛形和来龙山，喜见披上新的绿装。预见不远的将来，古老的西坑寨将重新为浓荫覆盖。
（图为国际著名水利电力专家程良骏教授，2007年2月5日在西坑大园上留影）

    【附录】2007年2月，程良骏教授87岁高龄，以寻根访故之旅返绩溪，回到阔别多年的故里西坑，坐于村中心西川桥头旧石墩上，抚摸幼年常坐的长条石，环顾村景，感慨良多，赋诗《美故园》：