丁氏祖坟

 丁氏祖坟

    在龙川村南田畈顶端，华胡公路东，竖着一块石碑，上面刻着“丁氏祖茔”四个字。游客都免不了要问：“龙川这么一个胡姓大族村庄，怎么让外来小姓的祖茔安在这个至关重要的水口上呢？”

    当然，自有个中缘故。徽州是一个颇讲地理风水学的地方，徽州人自古以来既重视先人阴宅的选择，对阳宅选择和村落风水因素更讲究。站在朝笏山顶看，东边的堤坝和西边的山脚呈相对应的弧度，正好将龙川村和前后田畴整个地势构成为如同一艘大轮船，村为船楼，前后田地为甲板。龙川，“龙船”也。在绩溪方言里，“龙川”和“龙船”的声音是非常一样的。而住在这上面的人又都姓“胡”，胡，“浮”也。这船老是晃动不停，便不安宁。胡氏祖先很担心登源河涨大水时，将大船连同家族的“才气”、“财气”漂走。就请来了一位名叫赖文正的风水先生。赖文正又叫赖布衣，在族长念五公和几位耆老陪同下，从天马山开始，相继登上石笏山、鸡冠山、龙须山进行了一番勘察后，提出了一些风水术措施，其中最重要的一条，就是必须要落锚泊住，才能安稳生息，数百年后，如果船要航行，只要将锚提起来就行了。上哪去找这“锚”呢？赖布衣灵机一动，让念五公从外地请来了一位丁姓穷苦人住村头，第一代人死了就安葬这里。作为木桩，作为“锚”，把这艘胡姓大船“钉”住，即锚下来，停泊在登源河畔。这样，龙船上的胡姓人家就住安稳了。

    可是，世世代代下去，丁姓人家也要发人呀，怎么办？为了不让丁姓人发达以后，冲击甚至超过胡姓家族，赖布衣按胡氏先人的意思，既要丁家与胡家世代相依相傍，又不能人丁太旺了，每代只能单传一男丁。赖布衣暗中做些手脚，在龙川风水地理上进行“点制”。说也奇怪，至今已过数百年春秋，这丁家已传 16 代，打那以后，丁家就成了龙川这艘龙船上的一支“锚”，代代单传，绝无二丁。在那封建社会，和现今实施计划生育年代，都可理解。在新中国成立后三十年中，丁家已经与胡家处于平等地位，却仍是三代单传，是何缘故？至今还是一个谜。岂非一段奇闻？

    对于丁家的贡献，胡姓人也是没齿难忘。先是，丁氏先人百年后，埋葬在一个特定的地方，即龙川村的水口之上，那是一个非常显眼的处所，在过去往来的官道水口上，人们一眼就能看到那块“丁氏祖茔”的墓碑，果然就像一支锚，插在龙川这艘船的船头上。说起来，让人也能以置信，人们若打听胡氏二十一世祖胡念五坟墓，胡氏后人只知其大概地点，却谁也说不出确凿位置，反而丁氏祖坟的墓碑竖立了八百多年，仍然完好无损，显现出胡氏族众对姓丁人家的敬重之情。

    无独有偶，天机再现，好像冥冥之中，有一种无形的机缘在接踵而至，龙川的旅游一再看好。绩溪县的第一任旅游局长，最早开发龙川的旅游资源者竟然也姓丁，最早开始经营龙川旅游的公司经理虽然不是龙川人，但却是“金紫胡”的后人。2002 年后，安徽航佳集团接受龙川旅游整体开发。又巧合的是，航佳集团总裁姓姚，姚者，摇也，航行也。龙川这艘旅游的航行之船，已在登源河畔停靠了数百年，现在正是扬帆远航的最佳际遇了。绩溪人讲，现在龙川这艘龙船，有舵手，有艄公，有停泊之锚，万事俱备，东风已到，真正是千载难逢的发达之象了。（黄来生收集整理，曾载《中国龙川》，黄山书社 2009 年 10 月版）