黄毛坦（绩溪故事）

黄  毛  坦

    秦汉时，华阳镇沿属歙县，镇西北有个大徽村（今高迁村）。其西北紧靠徽山，东南向有一列七八座小山岗与县城相隔，北端两座山岗间有一条沿徽溪河而筑的大道，既是大徽村通往县城的要道，也是县城通往岭北、旌德、安庆的古驿道，道路南的山坡上有一个小村庄，叫南庄。住的都是外来为大徽村地主打工、租种田地的杂姓小户。

    东汉末年，黄巾起义失败后，黟、歙二县士族势力互相混战，百姓更无一日安宁。黟县陈仆、祖山等率二万余户百姓起义。歙县全奇、毛甘各率万余户响应，屯聚深山之中。毛甘正是大徽村东庄的佃户，年方二十有六，身高一丈，力大无穷。全奇年过半百，原是学馆先生，精通史籍，略知兵法，两人正是文武相济，配合默契，很快扫平了境内数十股士族势力武装，歙县县治乌聊山（今长青山）依山临水筑起高高的石城，分兵五路，为东、南、西、北四个乡镇守，中路驻守县城。规定无战事时，每天除了操练两个时辰外，还得开荒种地，和帮助当地百姓抢收抢种；还规定各路每天都要派人来报告上日的情况；每十天，各路统领聚会一次，商量军情民政大事。全奇、毛甘的文治武功让歙县百姓得到了二十余年的安居乐业、休养生息，渐渐恢复了元气。建安十三年（208），驻扎在武昌、统领江东的会稽太守孙权为移治秣陵（今南京）扫平周边割据势力，命威武中郎将贺齐进讨歙、黟义军。贺齐大军东进，先攻破黟县陈仆、祖山所部义军，又以迅雷不及掩耳之势，围剿了歙县的西路镇军，直逼歙县。此时，全奇已去世多年。

起义

    毛甘也年近半百，虽然仍然勇武过人，却不懂政治，让奸佞之徒钻了空子，放进不少吴军细作内应。在毛甘亲率义军出城迎战时，与贺齐大军内外呼应，歙县城被攻破。义军尽被战死，只剩下毛甘一人，仍然独战不降，毛甘枪挑数员吴将后，终因寡不敌众，身中数箭，自刎而亡。贺齐感毛甘神武，在南庄筑起一座高坛，将其厚葬在高坛。每年毛甘的生日和忌日，人们都来到南庄祭祀，久而久之也就改称东庄为毛甘壇。

    时光荏苒如白驹过隙，黄历翻过去了五百余年。其间经历了三国鼎立、魏、晋、五代十六国、南北朝、大隋王朝，天下老百姓没有过过太平日子，唐王朝建立，才结束了中国长期混乱的局面，使中国又回到了和平年代。虽然中期出现过“安史之乱”，但只发生在北方，地处江南山区的歙州倒是没受多大影响。

唐朝

    话说大徽村的汪朂被招为女婿后，二儿子汪仁也早随大哥在京做官。汪承善性喜祖先遗风，不习惯官场交往，独好田园生活，与三儿子汪义在家继守祖业。又过了六十年，汪承善夫妇相继去世。一年，大徽村流行疟疾。汪义的一个新妇已怀胎十月，即将分娩，为躲避传染，回到毛甘壇娘家暂住。可当地风俗，女儿万一在娘家分娩，会给兄弟带来血光之灾。娘家就安排在村西一间存放农具、柴草的旧屋里。这屋子不远有一座福田古寺，供奉着毛甘神像，几百年来，老百姓一直惦念着的英勇和曾经给一方带带来的平安，因此香火十分兴旺。一天夜里，寺中金刚神托梦借腹，醒来后，果生一子，取名节。十六岁时，便有拔树曳牛之力。长大后，成为独具神功的大力士。应招在京师长安当禁军校尉。

柴草

    长安东渭桥头有一对石狮，重千斤。一天，汪节路过，见几个来京办事的戍边军官，在一家酒店大吃大喝后，不但不付账，还殴打掌柜和店小二，顿时怒火中烧，大喊一声：“何来的贼配军，胆敢在天子脚下为非作歹！”其中一军官蛮横说：“爷们在北漠边境卖命，才保得国家安宁，尔今来京师公干，吃点喝点，还要钱，岂不是讨打。你是何人？敢来多管闲事！知趣的，赶快滚得远远的，如再不识相，则连你一起打！”

    汪节冷笑道：“好吧，爷爷我看尔等怎么奈何我！”说着，提起一只石狮，掷了过去，飞过众人头顶，至十丈余外落地，街面被砸了一个深深的大窟窿。那几个军官见了，顿时呆若木鸡，想逃也不敢逃，只是吓得索索发抖。躲在远处观望的商贩和行人则异口同声的一声“好”，都一齐围了过来，有赞汪节的，也有数落那几个军官的。汪节不慌不忙复将石狮搬回原处。

    恰好，德宗皇帝李适（念 gua）微服行游到这里，撞见这一幕，叹为惊奇，当即命侍卫将那几个军官押送交长安府处理，让汪节跟随回驾。回到宫里，德宗皇帝问明了汪节的籍贯、出身和现任职务，又问道：“朕已见爱卿神力，而耐力如何？”汪节伏地谢恩道：“微臣谢皇上考验！”说着，俯身背负一座石碾，让人上置二丈方木和桌椅，令乐师坐在上面，奏龟兹乐，曲终下，而面不改色。德宗皇帝大喜，即封为神策将军。

德宗

    不久，德宗皇帝驾崩，传位顺宗。顺宗继位不到一年，被宦官逼迫退位给宪宗。宪宗继位后，以法度裁制藩镇，对割据的藩镇开展了一系列战争中，汪节屡立殊功，唐朝出现“元和中兴”。但是，宪宗重用宦官，军队中许多将领与监军由宦官担任，拥有很高的军权，致使军队日趋腐败。汪节心灰意懒，便告老还乡。汪节去世后，当地百姓为他塑像于福田寺与毛甘像并立，同享奉祀。村庄又改称汪毛壇。

顺宗

    不知何年何日，福田寺被毁，河对岸的山崖壁下另造起了一座“将军庙”，而且奉祀的仍然毛甘和汪节两人的塑像，香火不绝。又不知何年何月，汪毛壇也音变为黄毛坦，据说是因为翚溪河滩地上有无数的黄茅草而易名的。这一片百余亩的滩地，在历史上是农田、民居（三门亭村），仅因民国年间流行血吸虫病，致使田荒屋倒，蔓生一片黄茅草。将军庙也随之倒塌，只剩下鬼斧神工留下的石壁。黄毛坦也未躲过此劫，数十户人家，到新中国成立时只剩下一位妇女、两位小女孩，合居一屋，组成一家。而今黄毛坦三村已恢复了往昔的繁荣，三村几乎连成近一里路的长长的村庄。健在的一位小女孩，而今已是一位长者，她常与人讲起这段悲欢的经历，诚挚地感谢新中国将她从死亡的边缘拉出，又让她看到了黄毛坦的新生。