情志养生之调摄七情的具体方法

    三、调摄七情的具体方法

    在社会发展迅速、大众生活水平日益增长的今天，社会中各个层次的人都经受着来自各种缘由的巨大压力。面对生活中各种各样的竞争、压力、不快，能够始终做到心理平衡、 七情调畅是一件很难的事情。但是，当不良情绪发生后，顺利解除它们，保持自己精神状态和心理状态的协调、平衡，却是完全可以做到的。七情的调畅不仅是人们心理健康的标志，对于人们的身体健康更有着重要的意义。这也是历代养生家都非常重视七情调摄的原因所在。每个人由于生活环境、性格等条件的不同，接触不良情绪所适应的方法亦有不同。但具体说来，七情相克法、宣泄疏导法、移情转换法、节制调和法，是适用广泛性最强且被历代养生家所公认的调摄七情之法。

    1、七情相克法

    七情相克，即是以情制情，以七情于五脏之间存在的阴阳五行生克原理为根据，通过相互制约、相互克制的情志，来转移或干扰对人体造成损害的情志，从而能够达到协调情志，保持身心健康的目的。

（1）五脏情志相克法。中医认为，七情与人体五脏有着密切的关系。正所谓：喜伤心；怒伤肝；悲伤肺；忧、思伤脾；惊、恐伤肾。七情不调，会造成人体脏腑的损害，且极易导致疾病的发生。但七情之间又存在着相互制约的关系。《黄帝内经》的《素问·阴阳应象大论》中说到：肝“在志为怒。怒伤肝，悲胜怒”；喜“在志为喜。喜伤心，恐胜喜”；脾“在志为思。思伤脾，怒胜思”；肺“在志为忧。忧伤肺，喜胜忧”；肾“在志为恐。恐伤肾，思胜恐”。

    因此，后世许多医家以此为据创造了相应的七情疗法，通过帮助患者宣泄郁积的情志，以达到情志调畅的效果，或激之以怒，或引之惊恐、或逗之以笑、或使之悲伤、哭泣。情志虽然是导致人体发生疾病的重要因素，却也可以成为治疗疾病的方法之一。七情之间的相克法则，对于现代人们的心理保健更有着重要的意义。

   （2）阴阳情志相克法。根据七情的阴阳属性，运用其相互对立、制约的关系协调阴阳，即为阴阳情志相克法。人类的情志活动可利用阴阳属性来划分，也就是现代心理学所说的情感的两级性。人类多种多样的情感都可以相配成对，喜与悲、喜与怒、怒与恐、惊于思、喜与忧愁、喜与厌恶、爱与恨等。情志性质彼此相反，亦可对人体的阴阳气血产生相反的影响。因此，利用情志之间的相反关系，可以调节和控制七情，以使阴阳平衡。而人体阴阳平衡，气血就能充盈，精、气、神就能守护与内，人就能强健、长寿。

    如《素问·阴阳应象大论》中所说：恐能胜喜；怒能胜思；喜能胜忧愁；思虑能胜恐惧。同时，喜亦能胜恐；思亦能胜怒；忧能胜喜，恐能胜思虑过度。七情的克制关系都是相互的。因此，针对性地采取情志相克的方法,能够起到协调情志以使人身心健康的作用。

    2、宣泄疏导法

    宣泄疏导法，是指将积蓄、抑郁于心的不良情绪通过适宜的方法宣泄出去，以疏导、调和心理状态，从而恢复心理协调、平衡的一种调摄七情的方法。在今天竞争日益激烈、复杂多样的社会环境下、生活、工作中各种各样的复杂事件极易导致人们的心理发生失衡状态，表现为精神紧张、忧郁、焦虑、悲愤等不良心理状态。面对各种不良的情绪，在没有条件转移或无法自控的情况下，合理的宣泄则是最为直接且效果极好的一种情绪疏导方式。

    在上个世纪的八九十年代，日本的一家公司就向员工推出了这种宣泄郁积情绪的方法。员工在工作中的繁重、巨大的事务或工作压力，以及由于上司所产生的不快情绪，可通过公司为员工所设立的“宣泄小屋”来释放。在这个“宣泄小屋”里，有公司领导的橡胶塑像，员工可以通过击打塑像来宣泄自己对上司的不满或巨大的工作压力；亦可以在小屋里大声地吼叫、哭泣，以释放自己的情绪。这样一来，不良情绪得到了释放，员工就能够保持愉快、饱满的精神状态进行工作了。这种宣泄不良情绪的方式，也可以应用于我们的日常生活中。具体做法可采取以下2种方式：

   （1)直接宣泄。将郁积于心中的不良情绪，通过最直接的方式发泄出来，即是我们所指的“直接宣泄”。当遇到不幸而悲痛万分的时候，就会大哭一场；遇到挫折或压力，心情非常压抑的时候，就到视野广阔的大山上无拘无束地吼叫一番；在心情不快的时候，哪怕是摔一摔枕头，也能够起到发泄心中不快的作用。通过这种不良情绪的直接宣泄，能够使人们保持精神状态和心理状态的平衡；而且这种通过正当、无害于他人的途径宣泄自身不快的方式，还能够避免不理智的冲动行为所带来的恶性后果。

   （2)间接疏导。借助于他人沟通、扩大社会交往等方式宣泄不良情绪，则可以被视为一种间接的情绪疏导方式。通过与他人的谈话，倾诉自己心中的苦闷；或者在于他人接触的过程中，学会互相尊重、相互帮助等待人处世的方法，对于心中苦闷的排解是非常有效的。心理研究表明，良好的人际关系是医治不健康心理的一剂良药。

   （3)移情转换法

移情转换法，是指运用一定的方法或措施改变人的情志重心或改变其周围的环境，以使其与不良精神因素脱离，或转移到其他事物中，从而解脱与不良的情志纠葛。《黄帝内经》中的《素问·移精变气论》中说：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”古时候的祝由疗法，即是现在所说的心理疗法。这句话是说：古代的时候治病，只要通过意念法移易病人的精神，改变脏气的运行状态，身心疾病就可以痊愈了。疫情转换法的本质，就是转移病人的精神，以使其气机调畅、神气内守，从而实现身心的双重健康。具体说来，移情转换可以采取以下3种方式。

   （1）从不良情绪中升华、超然出来。对于不良情绪和生活中不幸事件的干扰，需要我们用顽强的意志和理智去战胜。将这种意志和理智转化到行动上，专心致志地投身于事业。事业上的成就往往能够冲淡人们感情上的痛苦，并且能够寄托自己的情感。这种将不良情绪升华到投身事业的方法，是接除不良情绪、保持良好心理素质的有效保健方法。另外，対与不幸的事件应首先从思想上将其看得淡一些，行动上则应该主动脱离导致不良情绪的环境。在情绪低落的时候，到环境优美、视野开阔的公园或郊区散散心，能够有效驱散烦恼情绪，并能使人产生豁然开朗的感觉。

   （2）陶冶性情。移情的另一重要方法，就是通过生活兴趣的培养，以转移不良的情绪，提升自身心理素质，从而达到淡然的心理境界。早在古时候，人们就认识到了培养兴趣、爱好对人们情感转移的有效作用。正如《千金要方》中所说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。”《北史·崔光传》中曾说：“取乐琴书，颐养神性。”《理瀹骈文》中也说道：“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”实践证明，当我们被不良情绪所左右的时候，听一段美妙的音乐，专心于绘画，阅读幽默或立意高雅的书籍等方式，都是改善精神状态的有效方法。

   （3）以运动转移不良情绪。运动不仅是增强身体素质、防治疾病的有效方法，更能够帮助人们脱离不良情绪，并获得愉快的心情。从生理学角度讲，运动能够发散人体内不良情绪的能量，调整机体的平衡状态。在挥汗如雨的运动过程中，人体的各项生理机能均非常活跃，从而能使人精神饱满而心情愉快。从情绪状态来讲，在被不良情绪左右的时候，到户外进行体育锻炼，如爬山、游戏、打球、散步等，也是转移思想重心的有效方法。另外，一些动中有静、静中有动、动静结合的传统运动项目，如太极拳、太极剑、导引保健功等，对于不良情绪的转移亦有非常理想的效果，在锻炼之后能够使人心神舒畅，从而有助人体阴阳的协调和平衡。

   （4）节制调和法

节制调和法，就是通过节制调和情感以达到防止七情过度的效果，从而起到保持心理平衡、身心健康的作用。若想良好调摄七情，就应学会节制自己的情感，这样才能使心理状态协调而平衡。正如《吕氏春秋》中所说：“欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也。”七情之中，无论是大喜还是大悲，抑或愤怒等等，都应首先从思想上用理智去节制情绪，更不要任凭七情过极而不去自我控制。这样只能造成心理状态愈发不平衡，以致心态失调而导致疾病发生。面对不同情绪的发生，可遵循下面两点原则，以随机应对。

   （1）戒怒乃首要。七情之中，“怒、”是历代养生家最为忌讳的一种不良情绪。他们认为，“怒”是情志导致疾病发生的“罪魁祸首”，是七情中对人体健康危害的一种情志。虽然中医讲“怒伤肝”，但事实上，怒不仅会损伤肝脏 ，同时还会伤心、伤胃、伤脑等，可导致多种疾病的发生。古代的许多养生学著作中，都将戒怒放在了调摄七情的首位，并指出了气怒伤身的严重性，因此，戒怒是调摄、养生中不可不遵循的一个法则。《千金要方》中说：“养生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若有一焉，须防损失真元气。”《老老恒言·戒怒》中亦指出：“人借气以充身，故平日在乎善养。所忌最是怒。怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身。”这些论述中指出，怒会造成人体气机不畅，而气正是人体血旺、阴阳平衡的重要保障，因此，戒怒对于人体健康有着非常重要的意义。

   （2）超然于世，荣辱不惊。与中医养生关系密切的道家养生学说中，就提到了“宠辱不惊”的处世态度。对于人生中沧桑不幸、喜怒哀乐、得与失，皆看作与平常事情是一样的，得不狂喜，失不悲伤、恼怒，视荣辱若一自觉节制爆发的情感，善于调节情绪。现代生理学研究表明，七情的刺激与人体免疫机能有密切联系。过度的情志刺激能够削弱人体白细胞的生理功能，造成人体免疫力减弱，从而使得人体抗病功能低下，以至常受疾病侵袭。因此，保持对于得失的淡然态度，以荣辱不惊的境界生活，能够使人的心理状态保持协调、平衡、身体各方面机能就能健旺，自然能够延年益寿。