乡土篇之绩溪方言杂俎（四）

1.梅间岭头眏牛郎，起早把牛赶到场，砂糖铁下好乘凉，牛儿吃饱耕田忙。

【释义】“眏牛郎”即放牛娃。“砂糖铁”是一种高大的树，结出的果实象砂糖那样甜。这是梅间村、竹里村放牛娃的生活写照。

2.梅间牛，打鼓用拳头，顺字辈真牛头，叫你走就走，叫你留敢不留。

【释义】当年梅间村人执拗、蛮横的写照。

3.做三不做四，做四苦咝咝。（岭北方言）

【释义】忌四十岁做寿。也不尽然，如岭南北村的程氏则做四十岁，还全族俵发包。

4.救护车一响，一年的猪白养。

【释义】农家不能有人生大病，若生大病，不仅是花去一年养猪的收入，有的人家还会因病致贫，从此一蹶不振。

5.婆婆家好风水，娘家带肚来。

【释义】指女子结婚时已怀孕。有的是高兴的自夸，有的是无奈的自嘲。

6.脚踏料炭火，手捏苞萝馃，一口茶一口馃，皇帝不如我。

【释义】“料炭”即硬木柴烧成的木炭。苞萝馃即玉米粉做成的拓馃。这是山里人自我满足的心理表白。山里人无忧无虑，皇帝还要劳心费神。

7.裤带年年接，担杵年年抄，女不生育男大肚，爬梯摘辣茄。

【释义】“担杵”即撑担子用的木棒。“抄”即锯掉。肚子一年比一年大；人一年比一年矮；女子没了生育能力；人矮得摘辣椒还得用梯子（夸张的用语）。这是血吸虫病人的写照。过去绩溪有不少乡镇是血吸虫病区。

8.雹（鲍）打黄（王）叶落。

【释义】绩溪岭北方言雹与鲍音相近，黄与王同音。这句俗语正好应了一个历史现象：现在上庄镇的鲍家自然村，最早的居民是王姓和叶姓，村名也按居住称王家坦和叶家坦。自从鲍姓人迁来后，王叶两姓逐渐衰落，村名也于清乾隆时改成鲍家。

9.新坟不过社。

【释义】“社”是祭祀土地神的日子。一年中有两个“社日”，春社日约在春分节气前后，秋社日约在秋分节气前后。新葬的坟墓遇到的第一个社，社前就要上坟祭祀。

10.催收催种。

【释义】这是大包干之前，乡村干部的主要工作。大呼隆年代，农民出工不出力，成熟的庄稼收割和下茬作物的播种进度缓慢，乡村干部要分工下到生产队去督促。

11.催粮催款，刮胎引产。

【释义】这是上世纪八十年代和九十年代初，乡村干部的主要工作。“催粮”，大包干后至取消粮食统购统销前，催各农户交统购粮。“催款”，催各农户交乡统筹款、村提留款，还有农业税。“刮胎”，动员计划外怀孕的妇女去做人工流产。“引产”，动员计划外怀孕且大月龄的妇女去做引产手术。

12.算命先生一本书，梦通老妪咂屄吹。

【释义】“梦通老妪”即巫婆。算命的说他们有书可循。巫婆则是没有根据地乱说。

13.算盘响，换队长。

【释义】“算盘响”指分配决算。大呼龙的年代，农村贫困至极，很多地方生产队长没人想当。被硬压上担子的人都希望早日卸担。故每年决算之日，也是换队长之时。

14.磡头磡，上床三档磡。

【释义】形容磡头村的磡真多。

15.磡头怂，做包做馃闩大门。

【释义】讥讽磡头村人吝啬，实为邻村人对磡头人的戏语。

16.噱头裤毕挺挺，噱头衣裳假衫领。

【释义】物资匮乏的年代，看到毕挺的裤子就十分的羡慕；没有布做衬衫，只好做个假领装衬衫。

编者按：《绩溪方言俗语》作者邵名农。作者从2012年初开始记录整理方言俗语，凭自己的记忆和从社会生活中收集以及在一些乡土书籍中获取一部分，共收集整理出：谚语1584条，分成十一类；俚语1597条，分成四类；方言谜语61条；以上合计共3242条。本书还辑入了作者编写的十篇方言俗语故事。作者花费大量心血著作此书，旨在将绩溪的方言俗语用文字的形式留存于世，也渴望更多的热心人参与到挖掘、抢救绩溪方言俗语这一宝贵的非物质文化遗产行动中来。现将《绩溪方言俗语》分章节在“绩溪视窗”网站独家发布，目的是但求行家不吝指正，修正表述的条目和释义一些错误。请将宝贵意见留言发给绩溪视窗。邮箱：zgwjxsc@163.com  QQ:1106892231;手机版直接在下方在线留言、或短信发送。绩溪视窗将您的宝贵意见反馈给本书作者。
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