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什么是安徽文化的代表 作者： 文章来源：中安在线 点击数： 12946 更新时间：2017/1/13 22:24:53
什么是安徽文化的代表
历史上，虽然皖北“平原文化”的产生早于皖南“山水文化”。但是，由于安徽自建省以来，其政治.经济.文化的中心一直就在皖南的“山水文化”区内，固皖南的“山水文化”的发展水平要远远高于皖北的“平原文化”。经过数百年的演化，这种“山水文化”也逐渐成了安徽文化的代表。20世纪40年代末，安徽的政治.经济.文化中心北迁至皖北的“平原文化”区内，于是，皖南的“山水文化”便开始进入衰落期。 安徽对外打的最具代表性的“安徽名片”只有：“二黄”(即黄梅戏，黄山)和徽文化！这是文明遐尔闻名的！其中，黄山是安徽的“自然生态名片”，而黄梅戏和徽文化则是“历史文化名片”。独特的“徽文化”是中国三大地域文化之一，“黄梅戏”是中国五大戏曲剧种之一，在中国的知名度仅次于京剧，并且二者都以成功获批“中国非物质文化遗产”。 在去年，2005年的春节晚会上各省的节目主持人对对联，马滢出的对联的内容就和黄山有关；而今年，2006年的春节晚会上各省的节目主持人说谜语，周群说的谜语的内容就是出自黄梅戏名剧《天仙配》，这也就进一步证明了“二黄”(即黄梅戏，黄山)对于安徽的代表性！ 合肥是安徽现在的省会，但它在历史文化内涵上有着先天的不足,又处于与皖南的“山水文化”区不同皖北“平原文化”区内，所以无法在文化上代表安徽,合肥人常说,合肥是“三国故地,包公故里“,其实合肥在历史文化内涵方面能“挖掘的潜力“也基本就这些了. 安徽是文化大省,而安庆和徽州则是安徽文化的根源和重心,更是代表！就连安徽省名的由来都是取的安庆和徽州的首字的合称，因安庆境内有座皖公山(即现在的天柱山)，又有皖河绕流其间，春秋时期这里曾有过一个皖国，安徽简称“皖”也出于安庆！ 一.先说安庆.
安徽就是“安庆”和“徽州”首字的合称。因安庆境内有座皖山(即现在的天柱山)，又有皖河绕流其间，春秋时期这里曾有过一个皖国，安徽简称“皖”即出于安庆，因此，安庆被称为：安徽之源。 安庆是中国京剧发源地。徽剧起源于古徽州，但是梨园安庆唱亮了徽班,安庆戏剧史上一个承上启下的天才人物高朗亭在清乾隆五十五年(1790)带领三庆班进京为乾隆皇帝祝寿,把徽调唱到北京,为京剧的孕育发展,开始了厚实的铺垫.其间春台班班主余三胜,四喜班当家武生杨全和春班的主要演员都是安庆人,时称四大徽班.道光咸丰年间与，被誉为“徽班领袖,京剧鼻祖”的安庆潜山人氏程长庚,作为京剧发展的一个代表性人物,在道光二十五年至光绪五年,他带领三庆班对徽调进行改革,继承并发扬徽调兼容并蓄的特点,从而使京剧在徽调的基础上逐步成型并完善,在他之后,又有安庆艺人,杨月楼、夏奎章、余玉琴等为京剧的发展做出了不可或缺的贡献.因此时下有“安庆色艺最优!”“无石(牌)不成班!”之说. 安庆中国黄梅戏发祥地。黄梅戏起源于湖北黄梅一带的采茶调，黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗领地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到以安徽怀宁为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，他们逐渐地又由小歌舞形式进化成“三小戏”，并吸收当地的罗汉腔、青阳腔、弹腔加以变化，开始演出《乌金记》、《七仙女下凡》等36出大戏和《打猪草》、《卖斗箩》等72出小戏,用安庆当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。后经过与徽剧的融合，再揉入安庆地区本地的山歌调子，以安庆的方言为载体唱出，逐渐形成了今天黄梅戏的。逐渐发展为中国五大戏曲剧种之一。 安庆是中国禅宗佛教发祥地。北齐天保三年(552)，二祖慧可由嵩山少林寺至司空山，“掘石窟而居禅，造重阶而通术”。唐天宝二年(743)，玄宗始敕法师本净在圣地营建“无相禅寺”，筑下院9庵4寺、僧房5048间，僧尼7000人。自此，香客云集，名播中外。后几度兴废，现存二祖石窟、传衣石、二祖空观、祖刹重辉、二祖对弈石、立化塔等遗迹。二祖道场被列为国家级寺院。二祖慧可将衣钵传于徒弟僧粲，于天柱山下建三祖寺，三祖寺现为全国重点寺庙。如今，寺内有千佛殿、客堂、花堂等。汉白玉雕释迦牟尼像为华东众寺院中少见的巨佛之一。迎江寺雄峙于安庆城东大江之滨。古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。始建于北宋开宝七年(974)。明万历四十七年(1619)，邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势恢宏，为沿江名刹。而“司空山”被后人称为“中国禅宗第一山”！ 另外,中国四大民间传说之一的“七仙女与董永”的传说即发生在安庆,中国乐府双璧之一的“孔雀东南飞”的故事也发生在安庆。中国著名成语“不越雷池一步”发生地---“古雷池“也在安庆望江境内. 安庆的桐城还是“桐城派“的诞生地。明清两代，桐城文风一统中国文坛数百年之久,有“天下文章看桐城”之说！其代表人物有方苞、刘大魁、姚鼐、戴名世、方东树、姚莹、吴汝纶等。 安庆还是安庆是中国最早通商口岸之一.中国最早设市的城市之一----1927年11月25日.中国辛亥革命先驱城市之一.中国戏曲之乡之一.中国近代工业发源地.中国现代文明发源地.中国军事工业发源地.中国第一台蒸汽机诞生地.中国第一艘轮船诞生地.中国第一支枪诞生地.中国第一部电话机诞生地.明清时期中国操江巡抚驻地.明清时期中国安徽巡抚驻地.太平天国时期中国安庆保卫战发生地中国近代长江三巅城市之一.北伐时期中国国民党清党地.中国国民党成立于北京安庆会馆.中国...启蒙地.中国第一个民营外贸经济诞生地。其文化挖掘潜能不可估量！ 二.再看徽州. 徽州的地名,如今已经不存在了,古徽州府治所在就是今天的歙县. 谈徽州文化，我们有必先了解一下徽州。徽州，作为一个地域的名称，有着悠久的历史。其前身经历了从“三天子都” “蛮夷”之地属吴、越、楚秦置黟歙新都郡新安郡歙州的漫长历程。宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州。在此后的866年中，徽州的名称一直延用，直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。现在我们讲的徽州地域包括：黄山市的歙县、黟雎、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。尽管千百年来，朝代不断变更，名称不断变化，但徽州的地域相对稳定，这就为徽州文化体系的形成和发展创造了良好的条件。 徽州文化的内涵十分丰富。徽州人在文化领域里建树、创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。主要内空有： 1、新安理学。这是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理常纲，同时也倡导“穷理之要，必在于读书”的重学思想，“天理为义，人欲为利”，“正其义不谋期利，明其道理不计其功”的思想和“修内政”、“攘夷狄”的节义思想。 2、徽州朴学。也就是徽派考据学。其主要代表人物是婺源县的江永和屯溪的戴震。它作为乾嘉学派中的皖派，直接继承了汉古经学，把经学研究从纯考据的藩篱中解救了出来。 3、新安画派。开先河的为元代的程政，明朝开始形成新安画派风格。明末清初，江韬(浙江)、查士标、孙逸、汪元瑞“海阳四家”异风突起，有力地冲击了王时敏、王鉴、王翠、王原祁“四王”画派在中国画坛的统治地位。他们主张师法自然，寄情笔墨，大胆创新，给明末清初画坛带来新的生气。近代的黄宾虹，主张“先师古人，再师造化，而以自然为归”，丰富和发展了新安画派。 4、徽州篆刻。徽派篆刻始于明朝的何震。其后著名的有汪关和以程邃为首的“歙中四子”和以黄土陵为代表的“黟山派”。徽州篆刻讲究用笔运刀，刀随意动，章法整齐活泼，一改当时篆刻庸俗怪异、擅改篆字型义、趋向屈曲乖缪的风格。 5、徽派版画。这是画家、刻工、印刷通力合作的产物。肇端于墨模镂刻，于明万历始兴。徽派版画以歙县虬村黄姓为中心，有“徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画”之说。从明万历到清初的近百年中，黄姓有300多人从事刻书，其中三分之一从事版画镌刻。徽派版画以白描手法造型，典雅静穆，抒情气息浓厚。明代胡正言(休宁人)印刷的《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》为徽派版画的最高成就。 6、徽剧。这是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上，经过衍变形成的，到清代中期，徽剧风靡全国，已经形成了一个唱、念、做、打并重的完善剧种。“四大徽班”由扬州进京，把徽剧推向顶峰。道光年间，徽剧与汉剧结全，产生了京剧。当时活跃在城乡的徽剧社班有47个，大的社班有艺员180多人，可谓声势浩大，繁荣昌盛。
7、徽州刻书。它始于中唐，盛于明，万历年间达到鼎盛。至崇祯年间，徽州刻书跃居全国之首。徽州刻书有坊刻、官刻、家刻和书院刻。著名的坊刻有歙西鲍宁耕读书堂，于天顺年间所刻的《天原发微》5卷，现存北京图书馆；著名刻家有歙县汪启淑的飞鸿堂，刊有自撰的各种图书12种，近300卷。家庭出版社在古徽州各县都有。
8、新安医学。“肇自北宋，盛呈明清，从宋代至清末，涌现著名医家543人，撰、辑医籍460多部，其中部分医籍东传朝鲜、日本”。著名的有宋代张杲撰写的《医说》10卷，这是我国现存最早载有大量医史人物传记和医学史料的书籍，也是第一部较为完整的新安医学著作；祁门汪机撰《石山医案》3卷，“学宗的丹溪之医理，临订不拘一格，精于望诊、切脉；”“歙县江辑《名医类案》12卷，搜集上自扁鹊、仓公、华佗，下迄元明诸名医验效医案，内容十分丰富，是我国第一部汇集历代名医医案之专著”。 9、徽派建筑。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面豚空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色：在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。 10、徽菜。南宋年间发端于歙县，是全国八大菜系之一。菜系的形成是经济、文化发达的结果。菜系的形成是经济、文化发达的结果。徽菜重(讲究)油、重色、重火力，而且选料精良，制作考究，尤其注重原料的产地、季节、鲜度、部位、品种等，擅长炒、炸、烧、炖、溜、焖，加上火腿佐味，冰糖提鲜，料酒除腥引香，使徽菜的风味更加鲜明。名菜有：火腿炖甲鱼、红烧果子狸、清蒸石鸡、虎皮毛豆腐、凤炖牡丹、红烧划炎、香菇盒等。一九四九年以前，烹调之乡的绩溪县，到外地开饭店有222家，如上海的大中国、大中华、大富贵，武武汉的大中华等皆是。 此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民谷、徽州方言等，这些都是徽派文化的重要内容。 编辑： 刘晓东 |
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